瑕瑜即成败，作念“是”的事情等于“成”，作念“非”的事情等于“败”，它的真谛是那么通俗。
但为什么终归咱们还会有火暴？因为中间还有两个字叫“得失”。
作念“是”的事情不见得坐窝就能“得”，作念“非”的事情不见得立地就会“失”，频频是相背的。
就像我在分众拉高股价的经过中，我讲了一个全新的故事——“收购兼备，40倍吃6倍”这件事情。我初心是“非”的，但赢得的平正是3年里股价涨了好多，它不是一个短期“得”吗？
淌若我把这个股票卖掉了，顺利地“出走”了，那是不是就很圆善？
但终末我挣的钱也会在异日的投资中被打掉，因为你的心错了，你终末的钱是不会跟你走的。反过来说，我目下为什么那么细目？
我目下不受短期得失的影响。
我知说念“非”的东西短期即使“得”，将来也会赔出去，因为终末的论断莫得“短期得失”问题——“瑕瑜即成败”，论断就这样通俗。
淌若你可以不以短期得失来判断总共事情，而以“瑕瑜”来判断：作念“是”的事情就作念，“非”的事情就不作念，那你的方案就变得极端单纯。
自后09年，我其时比拟低潮，在台湾有一个老诚跟我讲一个问题。这个导师曩昔是个盛名企业家，自后他修说念去了。他对我讲：“东说念主生以作事为计算，赢利趁便。”
那么反过来看，淌若你“东说念主生以赢利、拉高市值为计算，那么歇业是注定的”。
是以我合计这是因果，那么通俗。其实天下的旨趣也等于那么通俗。
好多技巧咱们的问题，等于莫得回到第一性原力上去思问题。
短期得成仇瑕瑜成败之间，你到底遴荐什么？
你要走短期效益，终末你也曾败，你不行能得胜。
只消信得过恒久意见的东说念主，才调走到终末；得胜的东说念主仅仅少许数。
是以，不要受到短期得失的影响。
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